——从《易经》的角度看高中教育管理

  摘 要：本文从孔子对《易经》的解读中，寻找出培养学生的出路，那就是：修德。本文指出：一个人活到最后的意义是，让社会上其他的人也因你的存在能多享受一些生活的快乐。教育者应引导学生修德，一是修品德，二是修业德。做学问也是一种修德。修规范，修认知，修意志，修三观。
　　关键词：易经；修德；修品德；修业德；关心为上
　　很多教育者对把学生培养为什么样的人都有不同的看法，有的人认为培养品德为重，但高考中品德很难量化，很难为孩子的升学提供分数上的支持，故而很多人把分数的提升作为学生培养的首要任务，在高中阶段尤为突出。
　　今天我讲的是从孔子对《易经》的解读中，寻找出培养学生的出路，那就是：修德。
　　一、孔子眼中的人生追求
　　古老的《易经》在诞生和发展之中，历经了三古三圣：先古之圣伏羲、中古之圣周文王、近古之圣孔子，伏羲观察到了大自然中的天道，周文王剖析思考了人类社会中的人道，而孔子最大的贡献就是“天人合一”[1]。
　　孔子发现把天道变成人道是不够的，他毅然决定把整个《易经》彻底转移为人生的行事规则，这是孔子对人类最大的贡献。他纯粹用讲道理来推行教化，我们尊崇他为万事师表，称为集大成。
　　孔子说作为一个人最重要的是修德，什么是修德，就是修正自己的德性。天天把自己修啊磨啊，修得合乎天道。这是人生最大的目标也是最大的成就。
　　二、如何理解孔子所说的修德
　　修德就是修身养性，就是从孔子、孟子那时流传而来的德道。幼儿园要做什么？让儿童学会融入集体，善于和小朋友交流，学习一些基本的道理，这是修德的起点。小学应重视规范养成，养成良好行为习惯，养成良好学习习惯，学习古之圣贤行事准则，已达到德性初成。中学阶段，重视优秀品德积累，重视优秀学习习惯的巩固积淀，做到德行发展，性格养成。大学乃至工作以后，发扬善德，集大成。
　　高中也是修德的关键期，所有的校规制度都是帮学生廓出行为和品德的边际。高中阶段的学生对行为恰当与否、正当与否，都有基本的独立的判断能力。
　　三、修德的价值所向
　　做人根本是修德。德行好的人，坏事也会变好事，和学业、事业、成就高低无关。一个人如能一生心系天下，为国家民族贡献，那将是人生最大的价值。
　　一个人活到最后的意义是什么？金钱？地位？都不是。而是让自己觉得每天都有积极的意义，每天都生活地舒服；让身边的人、共事的人都因你的存在感觉舒服，让社会上其他的人也因你的存在能多享受一些生活的快乐。
　　四、如何引导学生修德
　　1．修品德
　　一个人修德，修两点：修品德，修业德，追求“天人合一”。有品德没能力，品德会被架空，无法将自己的智慧运用于社会建设发展当中，无法影响更多的人。有能力没品德，那给社会带来的是不好的影响，是负向作用。
　　高中是品德形成的关键期。要做哪几点呢？
　　（1）引导学生融入集体。要有集体荣誉感，要想着为集体出力，要明白什么是一个团体，要保证自己的行为不影响到其他人。比如自修课乱讲话，这都会影响别人学业的进修；宿舍集体休息，你不休息，也是给别人增添麻烦。总之一句话，多从别人的角度想问题，以不影响他人作为你最基本的行为准则，这就是在修德。
　　（2）引导学生完善每一个不好的行为，逐步做出精品，那就是修德一次大进步。每一次的小得利，实际上都是一次修德的损伤，海恩法则：每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隐患，而我们教育者需要做的就是，在隐患和先兆阶段及时提醒学生注意，及时帮助学生进行修德。比如一个孩子从小一次次的小偷小摸，如果家人不加以管束，以后极大可能制造一次大的盗窃。中国存在着一些熊孩子，每次犯错，家长就是一句话：“他还是个孩子”。这样教育到最后的结果呢？江苏盐城13岁男孩弑母、湖南衡南县13岁双杀父母、湖南沅江市12岁少年弑母、大连13岁男孩杀害10岁女孩……
　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。修德是一个漫长的过程，需要有很多很多的行为才养成一点点习惯，很多很多的习惯才能养成一点品德，很多很多的品德才组成一个人的基本修养。
　　（3）在修德过程当中，我们要引导孩子正确看待问题。有很多问题，学生可能看不惯，有不同的观点，这很好，我们也可以借此引导学生进行修德，引导学生一分为二的看问题，所有的事物都有两面性，凡事都往好处想。能包容所有人的缺点，能包容父母的唠叨、老师的严厉苛责、同学的缺点，以及他人所犯的错误，那说明你修德入门了。看不惯别人是你自己的修养不够，真正修养高的人，什么都能看惯。学着能接受你看不惯的事物也是一个修德的过程。
　　2.修业德
　　修业德是指修自己在学业和事业上的德行，也就是做学问。做学问也是一种修德。修规范，修认知，修意志，修三观。学业的发展是德行的有机补充，努力的学习本身也是在修身修德。通过学习知识丰富个人认知，通过攻克难题，锻炼攻关能力，通过一次次的受挫体验，提高自身逆商，这是一个人一生的财富，逆商是后天锻炼的，通过一点点的耐小挫，进而让自己的能力能耐得住大挫折。
　　比如在语文学习中，多读圣贤书是极好的事，我校语文学科宣言写的多好：培养终身阅读者，培养负责任的表达者。要修德，多读书，这很重要。数学培养人的思维，让人理性地有条理有逻辑地思考分析问题、解决问题，这是非常好的让人增加能力的事情。所以教师应该好好想一想，该如何帮学生修学业，该如何帮学生做到真正的修德，学生也要好好思考一下，到底该如何进行各学科学习，以达到修业德的目的。
　　不管是修学业还是修品德，要引导学生多反思。告诉学生，当你心烦的时候，没有方向的时候，学会适可而止。它不是消极的，暂时的休整，是为了更好地看清前面的路，更好地修德，让内心的德能净化、沉淀，直至在生命中形成一种可靠的、能持续影响一生、积极向上的德行。一段时间学习学得很辛苦，但是成绩却没有明显提升，这个时候就要学会调整心态，看看方式方法对不对，哪里出了问题，如果这些都没有问题，那就是学业的积淀还没达到足以引起质变的程度，还需要继续进修，这样离质变就不远了。
　　有三个字要好好想想：上，止，正。“上”表示我们修品德修业德的方向要向上、向好；“止”是告诉我们在迷茫的时候，也就是德跟不上业，或者业跟不上德的时候，要停下来等一等。当德、业完美合一，那就是“正”，正气凛然，天人合一。《易经》里所讲的阴阳平衡也是指这个道理。阴阳平衡可以很好地解释劳逸结合，解释一生守恒，德有多大，得就有多大。有句话：“得意淡然，失意怡然”，就是告诉我们，得意的时候，注意修德，以使德足以支撑目前拥有的所得，失意本身就是在修德。
　　五、如何做学生教育的管理
　　《易经》中最重要的一条管理智慧，就是关心为上。
　　做学生工作，也要关心为上，看管理者会不会抓心。管理者要有一套抓心的功夫，和学生交心，看学生会不会把心交给你，这就是“关心”。他把心交给你，就能团结。
　　告诉学生要多做点事情。有能力的人一定要多做点事情，善于分享分担，有能力的人要多照顾那些没有能力的人，你的能力是天给你的，不是你努力得到的。在班级里多做事，多帮助同学解决难题。很多时候我们实施的小组合作学习也是基于这点。一个人除了自己还需要别人的存在，要善于成为一个团结和谐的集体。这也是一个人修身修德的过程。
　　作为教育者，我们要能真正理解对学生的教育教学旨在促其修德，做事做学问都是修德的有机组成部分。
　　参考文献：
　　[1]易经的奥秘. 曾仕强 北京时代华文书局 2017年7月第1版 第3页.

• 【发布时间】2019/12/10 9:00:37
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